Задумывались ли Вы когда-нибудь о том, что многие вещи из окружающей нас действительности связаны между собой или, может быть, даже имеют один и тот же источник?

Книга Зоар, о которой идет речь в сегодняшнем выпуске нашей рассылки, на наш взгляд, и является ключом, открывающем тайны происхождения множества символов, на которых построен наш мир. Так как сейчас не стоит задача провести доскональный анализ влияния книги Зоар на современную реальность, да и вряд ли Вам было бы это интересно, приведем несколько примеров, которые, возможно, заинтересуют Вас и проиллюстрируют наше утверждение.

Есть две видимых причины неустройств в мире: первое - люди не в ладу друг с другом, и второе - люди не в ладах с природой. Но, как в старом анекдоте о фининспекторе и Финкельштейне при ближайшем рассмотрении выясняется, что это одно и то же лицо, так как и быть не в ладу друг с другом и противоречить природе - суть одно и то же. Потому что причина у обоих этих явлений одна: особое свойство человеческого эгоизма - он развивается.

Книга «Зоар» написана великим каббалистом РАШБ”И – раби Шимоном бар Йохай (бар Йохай означает сын Йохая; раби от слова рав – большой, мудрый). РАШБ”И родился спустя 40 лет после разрушения 2-го Храма. Был учеником самого таны (тана – особый мудрец поколения) раби Акивы. Раби Акива (Иерусалимский Талмуд, Санхэд., п.1, ч.2) сказал о РАШБ”И: «Я и Творец знаем твою силу», из чего видно, кем был РАШБ”И. Особенно стал близок к раби Акиве, когда последнего римляне заключили в тюрьму за распространение Торы и после того, как из 24 000 учеников раби Акивы после эпидемии чумы осталось всего 5, и раби Шимон – один из них.
Сам раби Акива и раби Йегуда бэн Бава уполномочили раби Шимона далее передавать полученные им знания. От этих пяти оставшихся учеников раби Акивы и продолжился великий многовековой поток Торы.

Как нужно изучать Книгу Зоар
Нужно распахнуть себя так, чтобы текст Книги Зоар легко и беспрепятственно протекал сквозь нас, и в нас возникли ощущения, происходящего в том, ином мире. Мы ожидаем ощутить в себе картину, составленную из чувств, но без фантазий и зрительных образов.
Текст Зоар - это ручей, вытекающий из "Райского сада" и протекающий сквозь сердце человека. И любой человек, раскрывая свое сердце, омоется его водами, очистится и прозреет.

Скрытая сила Зоар
Зоар невозможно изучать в одиночку – только в группе. Эта книга была так написана – группой каббалистов, в полном кли. Ведь 10 каббалистов, написавших Зоар, составляли полное духовное кли в 10 сфирот. Каждый из них представлял одну сфиру, особую силу из цельного сосуда (кли), созданного Творцом. Поэтому, только если мы стремимся стать таким цельным кли, мы можем получить от них это послание, и оно окажет на нас воздействие. Без этого ничего не выйдет.
Только в мере нашего соединения мы сможем принять от каббалистов их послание и понять его. Понять – это значит ощутить, ведь понимает сердце, то есть желания, которые уже организованы так, чтобы понять духовное послание.

Зоар - анатомия души
Предположим, сейчас мы читали бы книгу о функционировании нашего организма. В ней объясняется, как именно работают мозг, сердце, печень и другие органы, как они обмениваются между собой веществами, что происходит, когда мы что-то ощущаем или принимаем пищу, как циркулирует кровь и другие жидкости, как передаются электрические сигналы, как работает вся наша физиология.
Так в Книге Зоар описывается физиология тела души (кли), его устройство, связи, работа.

Зоар раскрывается во мне
Читая в Книге Зоар об устройстве высших систем, очень важно пытаться почувствовать их в себе. Слушая названия парцуфим, сфирот и различных действий (Атик, Арих Анпин, парса, отделяющая одно от другого, подъемы, спуски, соединения, разделения), я должен ждать только одного: "Когда же я почувствую, что все это происходит во мне? Где эти системы, которые я распознаю в своих ощущениях: "Вот Атик. А там Арих Анпин. А тут посредине парса. Это она не дает мне ощутить…"

Какой он - мир Книги Зоар?
Когда мы читаем Зоар, нужно искать все те свойства, о которых говорит Зоар, только внутри себя - так же, как маленький ребенок не понимает, в чем разница между одним и другим, так и ты не понимаешь, а потом естественным образом придет понимание.
Понимание здесь означает постижение - ты должен все почувствовать, чтобы сказать: "А-а-а, вот теперь я вижу, чувствую, живу в этом, ощущаю вкус!" Надо лишь стремиться проникнуть внутрь этой картины - и тогда поймешь!

Куда ведет нас Книга Зоар?
Во "Введении в Книгу Зоар" Бааль Сулам пишет, что хотя нам и кажется, что все происходит вне нас, но каждому обладающему разумом понятно, что все картины внешнего мира существуют лишь внутри нашего мозга. Только когда нам удастся достичь такого понимания, мы начнем понемногу приближаться к тому, о чем говорит кабала.
Поэтому ключ к пониманию Книги Зоар - это правильное восприятие реальности. К Книге Зоар нужно подходить только через внутренние понятия, представляя все, о чем в ней говорится, внутри себя: определения, звуки, миры, духовные объекты, души, взаимные отношения.

Нет времени – есть только желания
Читая Зоар, мы встречаем различные имена: царь Шломо, Ноах, Авраам, Ицхак...
Но Авраам – это желание внутри меня, которое благодаря своему развитию становится Ицхаком. "Ицхак", развиваясь в своем желании в направлении Творца, начинает чувствовать, что внутри него находится клипа. То же самое касается и Авраама.
Предположим, что ты сейчас находишься в состоянии "Авраам". Ты хочешь развиваться дальше. Ведь Авраам – это только корень. Казалось, это должна быть относительно мощная сила, но она – только корень, из которого все начало развиваться. И по мере своего развития, Авраам проверяет свое желание.

Никакой мистики!
Духовное развитие по каббалистической методике - подобно нашему развитию в нашем мире. Ребенок не понимает как растет - и мы не понимаем как происходит наше духовное развитие. Мы только знаем по опыту, что он должен все разбивать, ошибаться, падать, плакать, переболеть детскими болезнями - без этого он не вырастет.
Это реальный и естественный процесс - то же самое в духовном развитии. Нет места мистике. Если высшая ступень скрыта от меня, то я должен прикладывать усилия, как ребенок, не понимая и не ощущая своего следующего состояния, - и обрету его, "найду" духовное. Как ребенок: трудится - и растет, умнеет.