Много лет в науке, а следовательно, и в общественном мнении господствовала материалистическая позиция, предполагающая, что жизнь на земле зародилась случайно, без созидающего вселенского замысла. Однако если рассуждать в рамках такого представления, то получится, что в жизни нет другого смысла, кроме поддержания самой жизни, – по этому замкнутому кругу, как белка в колесе, и носится мысль материалиста, который имел неосторожность задаться вопросом о смысле своего существования. Выходит, что традиционная наука не способна ответить на самый важный из вопросов, которые способен задать человек.

В этом и состоит кризис материализма, переживаемый сейчас человечеством: ведь именно в наше время этот самый главный вопрос человеческой жизни встает перед людьми наиболее остро. Если раньше лишь единицы поднимались до философского осмысления печальной бесцельности своего существования, остальные же, задавленные повседневными заботами об элементарном пропитании, не испытывали желания погружаться в пучины метафизики, то сейчас перед нами, уставшими от развлечений и утомленными избытком образования, эти пучины разверзлись на всю свою глубину.

А недавно к идейному кризису уже как следствие добавился еще и социально-экономический. Депрессия и упадок чуть ли не во всех сферах человеческой деятельности наводит многих на мрачные мысли. Куда же движется наш мир? Неужели он, как автомобиль, потерявший управление, несется в пропасть, и мы не в силах остановить надвигающуюся катастрофу?

А что если посмотреть на это с обратной стороны? Может быть, без такой драматичной ситуации у нас не было бы возможности увидеть слабости сегодняшнего положения и захотеть его улучшить? Ведь все развитие в нашем мире происходит оттого, что мы обнаруживаем всю глубину неудовлетворенности нашим сегодняшним состоянием.

Это происходило на протяжении всей истории человечества – всякий раз недовольство состоянием постепенно приводило к необходимости его сменить – с кровопролитием или без него, но уклад жизни перестраивался, причем с постоянным ускорением. Если в древности интервалы между крупными социальными изменениями измерялись тысячелетиями, то в наше время они составляют уже даже не сотни, а десятки лет. Говоря научным языком, мы находимся в алгоритме постоянно ускоряющегося развития.

Где же скрывается эта загадочная программа развития? Что это вообще такое? Бесконечный вселенский разум, или собрание всех богов, или квинтэссенция всей научной мысли? Никто не может сказать, пока не выяснит окончательно, что это такое на самом деле. Но, тем не менее, это не значит, что мы должны прекратить исследования. Более того, мы не можем не заметить, как ускорились изменения во всем мире, как много новшеств от науки и социального развития появляются в последнее время. Как быстро меняются наши мнения, мерки, которыми мы измеряем качество нашей жизни. Как сильно приходится нам трудиться над тем, чтобы совместить все наши разносторонние действия и порывы в единую общественную систему.

Однако не может человек ни с того ни с сего захотеть изменить все вокруг. Даже небольшие перемены происходят в результате осознания невозможности продолжать жить как раньше. Поэтому изменить что-то к лучшему нам удастся, только если кто-то поможет нам оценить существующие недостатки и увидеть достоинства будущего, более совершенного состояния.

Получается, что могущественная программа развития, управляющая нами, проявляется лишь косвенно и, как правило, в ситуациях, воспринимаемых нами как негативные – разочарованиях, проигрышах, кризисах. Она как бы «подталкивает» нас сзади, вынуждая двигаться к совершенству. И, вероятно, поиск ответа на вопрос о смысле жизни нужно искать именно в этом направлении: цель человеческого существования – непрерывное развитие и совершенствование. Оно выходит далеко за пределы наших сегодняшних представлений, приближает каждого к постижению развивающей нас силы и помогает в приобретении способности к самостоятельному управлению.